ديوان الحكمة
الحكم
أبيات اختصرت تجارب أجيال، فصارت أمثالًا تجري على الألسن.
٢٩٨ نتيجة
لا يعلم قدر أنوار القلوب والأسرار إلا في غيب الملكوت، كما لا تظهر أنوار السماء إلا في شهادة الملك.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر علم أنك لا تقبل النصح المجرد فذوقك من ذواقها ما يسهل عليك وجود فراقها.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر وجد أن ثمرات الطاعات عاجلا بشائر العاملين بوجود الجزاء عليه آجلا.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر كيف تطلب العوض عن عمل هو متصدق به عليك، أم كيف تطلب الجزاء عن صدق هو مهديه إليك.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر قوم تسبق أنوارهم أذكارهم، وقوم تسبق أذكارهم أنوارهم، وقوم تتساوى أذكارهم وأنوارهم، وقوم لآ أذكار ولا أنوار نعوذ بالله من ذلك.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر ذاكر ذكر ليستنير قلبه، فكان ذاكرا، وذاكر استنار قلبه فكان ذاكرا، والذي استوت أنواره وأذكاره فبذكره يهتدى وبنوره يقتدى.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر ما كان ظاهر ذكر إلا عن باطن شهود وفكر، أشهدك من قبل أن استشهدك فنطقت بألوهيته الظواهر وتحققت بأحديته القلوب والسرائر.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر أكرمك ثلاث كرامات، جعلك ذاكرا له، ولولا فضله لم تكن أهلا لجريان ذكره عليك، وجعلك مذكورا به إذ حقق نسبته لديك، وجعلك مذكورا عنده ليتم نعمته عليك.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر رب عمر اتسعت آماده وقلت أمداده، ورب عمر قليلة آماده كثيرة إمداده، فمن بورك له في عمره أدرك في يسير من الزمن من منن الله ما لا يدخل تحت دوائر العبارة ولا تلحقه الإشارة.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر الخذلان كل الخذلان، أن تتفرغ من الشواغل ثم لا تتوجه إليه، وتقل عوائقك ثم لا ترحل إليه.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر الفكرة سير القلوب في ميادين الأغيار، والفكرة سراج القلب، فإذا ذهبت فلا إضاءة له.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر الفكرة فكرتان، فكرة تصديق وإيمان وفكرة شهود وعيان، فالأولى لأرباب الاعتبار والثانية لأرباب الشهود والاستبصار.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر العلم النافع هو الذي ينبسط في الصدر شعاعه وينكشف عن القلب قناعه.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر خير علم ما كانت الخشية معه، فالعلم إن قارنته الخشية فلك وإلا فعليك.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر متى آلمك عدم إقبال الناس عليك أو توجههم بالذم إليك، فارجع إلى علم الله فيك، فإن كان لا يقنعك علمه فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه أشد من مصيبتك من الأذى منهم، إنما أجرى الأذى على أيديهم كي لا تكون ساكنا إليهم، أن أراد أن يزعجك عن كل شيء حتى لا يشغلك عنه شيء.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر إذا علمت أن الشيطان لا يغفل عنك فلا تغفل أنت عمن ناصيتك بيده، جعله لك عدوا ليحوشك به إليه، وحرك عليك النفس لتديم إقبالك عليه.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر من أثبت لنفسه تواضعا فهو المتكبر حقا، إذ ليس التواضع إلا عن رفعة، فمتى أثبتت لنفسك تواضعا فأنت المتكبر، إذ ليس المتواضع الذي إذا تواضع رأى أنه فوق ما صنع ولكن المتواضع هو الذي إذا تواضع رأى أنه دون ما صنع.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر التواضع الحقيقي هو الناشئ عن شهود عظمته، وتجلي صفته.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر لا يخرجك عن الوصف إلا شهود الوصف، المؤمن يشغله الشاغل لله عن أن يكون لنفسه شاكرا، وتشغله حقوق الله عن أن يكون لحظوظه ذاكرا.
ابن عطاء الله السكندريالمصدر قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّه التَبجيلا
كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا
أحمد شوقي إِنَّ الشَجاعَةَ في القُلوبِ كَثيرَةٌ
وَوَجَدتُ شُجعانَ العُقولِ قَليلا
أحمد شوقي إلى حتفي مَشَتْ قدمي.
مثل عربيالمصدر القَصَّابُ لا تهوله كثرة الغنم.
مثل عربيالمصدر الجزاء من جنس العمل.
مثل عربيالمصدر الحق دولة والباطل جولة.
مثل عربيالمصدر الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل.
مثل عربيالمصدر العاقل لا يبطل حقاً ولا يحق باطلاً.
مثل عربيالمصدر العدل أساس الْمُلْك.
مثل عربيالمصدر إذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع.
مثل عربيالمصدر إذا حضر الماء بطل التيمم.
مثل عربيالمصدر